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苏童妻妾成群主要内容-苏童妻妾成群人物关系-卓云人物分析详细信息
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苏童《妻妾成群》主要内容

  《妻妾成群》是作家苏童创作的一部中篇小说。这部作品通过描写一个“受过新时代教育”的女学生颂莲,自愿嫁入到高墙深院秩序井然的封建家族陈府,最终又在“妻妾成群”明争暗斗中走向精神崩溃的悲惨命运,艺术化地再现了中国封建礼教吞噬人性的恐怖景象。
苏童妻妾成群主要内容 

  《妻妾成群》曾被改编成多部影视作品,由张艺谋执导的《大红灯笼高高挂》就是其中之一。
  妻妾成群的时代背景是中国1920年代北洋军阀混战至第一次国共内战前夕之间的几年。19岁的颂莲,在父亲去世后家道中落,被迫嫁给某富有人家陈姓家族作四太太,如同家族中的第四个女主人。刚嫁进这个富有的大宅院时,她受着有如王室的待遇,接受舒适的锤脚,当她的丈夫,大宅院的主人,夜晚留宿她的房间时,门前便会挂着红灯笼。然而,颂莲很快的发现,并非所有的太太们都能接受到同样的奢华待遇。事实上,是主人每天决定要在哪一个太太的房间过夜,在哪个房间前点灯笼,享受脚底按摩,让这位太太决定餐点,让她得到仆人们的尊敬与服侍。这里的竞争不断,四位太太不断去争夺丈夫对自己的注意和感情,虽然大太太的竞争没有这么多。到最后,三太太梅姗死了,四太太颂莲疯了,二太太卓云自以为是“邀宠”战争的最后胜利者,殊不知五太太文竹的出现,直接摧毁了她的美妙算盘。只有大太太毓如,她一开始就选择了逃避现实去念经信佛,地位也一直稳同不可动摇。
  19岁的女学生颂莲因家道中落嫁给陈佐千做四姨太。她身上的学生气质让陈佐千倍觉新鲜,而且她床笫上的热情和机敏更让他迷恋。颂莲与阴冷的元配太太毓如、工于心计的二太太卓云、美艳的三太太梅珊之间互相防范与争斗,相对来说,颂莲与梅珊相处得还可以。大少爷飞浦回来,与颂莲一见如故。打麻将时,颂莲无意中发现了梅珊与医生的私情。颂莲为了在陈家的地位,与大太太和二太太,还有渴望向上走的雁儿发生剧烈冲突。飞浦再度归来,来看望颂莲。颂莲向飞浦表达了爱情,飞浦却不敢接受,因为他在生理与心理上都有障碍。颂莲极度痛苦。梅珊与医生偷情被卓云捉住,颂莲半夜听见她被人抬着扔进井中,她吓疯了。第二年春,陈佐千娶回了第五房太太。
  苏童小说《妻妾成群》作者简介
  苏童(1963- ),原名童忠贵,江苏苏州人,当代著名作家。1980年考入北京师范大学中文系,1983年开始文学创作并发表作品,1984年后一度担任《钟山》编辑。写于1986年秋冬之交的《一九三四年的逃亡》为其第一部中篇小说。迄今已发表作品百余万字,主要有中短篇小说集《妻妾成群》、《红粉》、《罂粟之家》、《骑兵》,长篇小说《米》、《我的帝王生涯》、《城北地带》、《武则天》等。
  苏童小说《妻妾成群》创作背景
  《妻妾成群》的惊人之处便是对这种旧式生活的精细刻画,这种感性主义轻而易举地酝酿出诗情画意,使它们无言地透出一种近于颓废的抒情心态。而这种心态很大程度上是源于作者的童年生活与记忆。
童年的回忆对于作者而言至少有三重意义。首先是作者力图从童年的叙事中去探寻自我女性情结的根源。“寻根文学”很清晰地标明了作者作为“文革”后成长起来的这一代人是无根的一代,他们的过去与历史是一种尴尬的存在,抑或说他们自己是无法通过常规叙事去表述,于是童年叙述成为另一条路,而且通过这种方式也便于作者捡拾记忆,寻求到根源的所在。第二,童年的视角可以强化作者的文本视角。在这种视角中,即使是成人的充满血腥的事件也蜕变为一种游戏的、有趣的、虽不可近观却可能远视的现象,而客观的效果可能因为这种对比和反讽而显得更加乖张、暴戾与残忍。那个年代因为这样的挖掘变得丰富多彩起来,而童年那些对苏童本人好或不好或留下深刻印象的女性也自然成为苏童小说再现的对象以及苏童本人进行研究的对象。第三,苏童的作品暗含着一个成长的主题,许多作品都带有仪式与祭奠的意味,为逝去的生活唱着不同旋律的挽歌。童年到如今就是一个成长的过程,而他对女性的认识也是在其成长的过程中搭建起来的,所以他必须要去找到这成长的源,这思维的源。
苏童《妻妾成群》读后感
中国1920年代北洋军阀混战至第一次国共内战前夕之间,颂莲作为受过新式教育的女性,在父亲去世后迫于无奈,嫁给一个有钱人做了他的四姨太,从此便介入到了“妻妾成群”的人际模式之中。她所处的是一个阴森恐怖、勾心斗角的生存环境,为了能在这个家庭中立足并获得尊严和做人的正常权利,她必须争取老爷陈佐千的宠爱,以及胜过毓如、卓云、梅珊这三位太太。但是当她看到梅珊因偷情被卓云发现,并折磨她不成样子时,颂莲的内心是害怕的、恐惧的。而陈佐千眼里的寒光却让她不寒而栗,半夜里她又看到梅珊被下人扔到紫藤架下的那口井里。从此,颂莲就疯了。然而,第二年春天,陈佐千娶了第五位太太文竹。
苏童以不同以往的方式讲述了一个旧式家庭衰败的一段历史,但是,这本看上去古典韵味十足的小说,也显示出了非常现代的叙事方法,它强调了语言感觉和叙事句法。
文中多次提到那口神秘的井,古井这一意象贯穿文章的始终,它是对封建制度的影射,也是对处于其中女性命运的暗示。那口幽暗寒冷的古井,纠缠了颂莲一辈子;同样,古井所暗示的封建制度,令所有的女性深陷其中,设法逃离,却总也挣脱;反叛如梅珊,却落得个坠井而亡的悲剧。颂莲对古井的恐惧,深刻的暗示了封建伦理观念对女性的压制。
文中的古井也是欲望的象征,颂莲一直被其吸引,却迟迟不敢靠近;追求并满足了欲望的梅珊,最终却被古井,这一象征欲望的物品所吞噬。苏童通过颂莲的悲剧告诉我们,在这样的社会背景下,抑或顺从,抑或翻盘,女人的终究无法摆脱悲惨的命运。五太太文竹的出现,对颂莲以及古井的好奇,也暗示了故事的再一次轮回。
看完这本小说,我的内心是复杂的。三个女人围绕着一个老汉来争宠,只因封建思想的毒害,男人可以三妻四妾,女人却只能依附于男人来生活,她们的命运全都被这些男尊女卑的封建思想所毒害着。尽管颂莲也授过高等教育,了解一些新的思想,但她却还是摆脱不了封建思想的残害,嫁给了陈佐千,做他的第四房姨太太,因受不了梅珊的死,或许是她意识到自己的悲剧,所以最后沦为了封建思想的牺牲品。
感觉《妻妾成群》里最有意思的人物就是雁儿了。在封建专制的恶下,最值得说一说的就是雁儿的恶了。她是丫鬟的命却做着太太的梦,在小说里,她因嫉妒颂莲,总是用粗略恶毒的话语来谩骂主人,还在私底下搞小动作。被颂莲发现后,她也甘愿受那非人的折磨和羞耻,经管这样子,她也不肯离开可能实现她胡思乱想的陈府。这是一个刚强又愚蠢的受封建思想毒害的女人。各种的人道恶表现了女性生存情况的艰巨,人道被扭曲,命运悲剧也是必定的。
苏童用安静,清丽的说话方式来写《妻妾成群》颂莲的悲惨命运。经过写她的过程来折射出女性在封建轨制和男权社会下命运的悲痛。在封建社会下,男人可以三妻四妾,可以休娶自由,来显示男性婚娶自由和女性不可反抗的权利。而女人就只能如同衣服,破了就抛弃,从不考虑到女性的感受。
小说的结尾让我印象深刻,第二年春天,陈府又娶了五姨太太文竹。文竹初进府时,常看到一女人在井边措辞,问是谁?下人告诉她是之前的姨太太,头脑有毛病,下人给她复述颂莲的话说,我不跳,我不跳,颂莲说她不跳井。故事又反转辗转,那一口井一天没被巅覆,女人的命运还在悲剧式轮回,争斗,践踏,糟蹋,人道扭曲还在继续。

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